Monjes Mártires del Monasterio Nuestra Señora del Atlas de Tibhirine

Monjes Mártires del Monasterio Nuestra Señora del Atlas de Tibhirine

Los siete monjes mártires de Tibhirine demostraron con su vida, más que con su muerte, que la convivencia entre cristianos y musulmanes es posible. Alguno de ellos durante cincuenta años de callado testimonio entre los argelinos bereberes de la región del Atlas. Los monjes y los campesinos compartían la oración y el trabajo. También compartieron la persecución y la muerte violenta durante la guerra civil argelina de los años 90. El Papa Juan Pablo II reconoció “el testimonio de amor de estos hermanos para el pueblo con el que se habían hecho solidarios”. En los funerales de los mártires en el monasterio de Tibhirine un líder musulmán llegó a decir: “También eran nuestros hermanos”.

1.- El monasterio Nuestra Señora del Atlas fue fundado en 1938 en las montañas del Atlas, a 100 kilómetros de Argel, cerca de la ciudad de Medea, en la aldea de Tibhirine. Allí vivía una comunidad de monjes trapenses, también llamados cistercienses, franceses. Se dedicaban a la oración y al trabajo en los campos.

2.- El padre Christián de Chergé era el prior del monasterio. Estaba en Argelia desde 1971 y era el prior desde 1984. Había hecho en Roma estudios del Corán y de la lengua árabe. Era hijo de militares destinados en Argelia. Durante la guerra de independencia de la colonia un creyente musulmán le salvó la vida.  Los textos de todos los bocadillos los escribió en 1993, en forma de testamento, poco antes de su martirio en 1996 con 59 años.

3.- El padre Celestino había sido educador de calle, dedicado a los marginados, antes de ingresar en la orden trapense. En el monasterio, quizá por su carisma acogedor y receptivo, atendía la hospedería. Cuando lo asesinaron tenía 62 años.

4.- El hermano Luc Dochier era el mayor de la comunidad. Conoció la I y la II Guerras Mundiales. Fue médico voluntario para atender a las víctimas de los campos de concentración de los nazis. Llegó a Tibhirine en 1946. Durante 50 años atendió en el dispensario del monasterio a los enfermos de la región. En el momento de su asesinato tenía 82 años.

5.- El padre Christophe, de 45 años, era el más joven de la comunidad. Era agricultor y atendía los campos que trabajaban a medias con varias familias argelinas. También ejercía como maestro de novicios. El texto del bocadillo de esta viñeta pertenece a un diario que escribió en los últimos años. El hermano Michel atendía la cocina y el jardín del monasterio. Murió con 52 años.

6.- El padre Bruno, de 66 años, era hijo de un militar. El hermano Paul, de 57 años, había sido fontanero y policía antes de profesar como monje. Los dos estaban de visita cuando fueron secuestrados y asesinados con sus hermanos de Tibhirine.

7.- Los monjes Amédée y Jean Pierre continuaron su vida como trapenses en comunidades en Argel y en Marruecos. Sobrevivieron a la matanza porque la noche del asalto y el secuestro dormían en otro edificio del monasterio y no fueron localizados por los fundamentalistas del Grupo Islámico Armado.

8.- Durante muchos años los monjes y los campesinos de Tibhirine formaron parte de un grupo de diálogo llamado “Ribat es Salam”, en castellano “Vínculo de Paz”. En momentos ocasionales compartían la oración y las fiestas locales de los lugareños. Para todos ellos era común el rechazo de la violencia y, por eso, no colaboraban con los guerrilleros islamistas, a los que apodaban “los hermanos de la montaña”.

9.- Aunque Tibhirine estaba aislado en las montañas, los conflictos políticos del país acabaron afectando al monasterio. En 1991 ganó las elecciones generales el “Frente Islámico de Salvación”. A los pocos días estalló la guerra civil entre el gobierno controlado por los militares y los fundamentalistas islámicos. En 1993 el Grupo Islámico Armado, conocido como GIA, amenazó de muerte a los extranjeros que permanecieran en el país. Poco después 12 trabajadores europeos cristianos fueron asesinados cerca de Medea.

10.- La noche de Navidad del 24 de diciembre de 1993 un grupo de terroristas del GIA entró en el monasterio. Buscaban un médico para atender a sus heridos. El prior solo permitió  que el hermano Luc curara a los heridos en el propio monasterio. Finalmente, después de unas curas de urgencia, se fueron sin hacer daño a nadie.

11.- Desde entonces, las autoridades militares pidieron a los monjes que se marcharan para evitar cualquier peligro. El obispo católico les ofreció refugio en otro lugar. La comunidad monástica de Tibhirine se reunió primero en oración. Después cada uno de ellos decidió quedarse, sabiendo que sus vidas corrían peligro, pero también las vidas de sus amigos y vecinos musulmanes.

12.- El 26 de marzo de 1996 más de veinte hombres armados asaltaron el monasterio de madrugada. Secuestraron a siete monjes: Christian, Christophe, Luc, Bruno, Celestino, Michel y Paul. Se los llevaron y no se los volvió a ver. Otros dos monjes, Amédée y Jean Pierre, dormían en otro lugar y pudieron esconderse.

13.- En abril de 1996 el GIA comunicó el secuestro de los monjes y se hizo responsable de sus vidas. Pedían a cambio la liberación de varios presos encarcelados en Francia y en Argelia. En secreto, los gobiernos francés y argelino y el GIA mantuvieron negociaciones sin éxito ninguno.

14.-El 21 de mayo de 1996 el GIA anunció la ejecución de los rehenes. El 30 de mayo se encontraron las siete cabezas decapitadas de los monjes. El 2 de junio se celebró un funeral en Argel, y a los pocos días sus restos fueron enterrados en el monasterio de Tibhirine, en la tierra que tanto habían trabajado.

15.- La guerra civil de Argelia dejó 200.000 muertos entre la población. El fundamentalismo religioso provocó el asesinato de 19 monjes y sacerdotes católicos. El obispo de Orán, Pierre Claverie, fue el más señalado de todos ellos. En la actualidad están en proceso de beatificación.

Texto y dibujos: Javier Prat Cambra

5 de Noviembre. GIORGIO LA PIRA.

Introducción:

Giorgio La Pira fue un destacado político italiano del siglo XX, y además era cristiano. O mejor, era cristiano, y movido por su fe se dedicó a la política. En estos momentos está en proceso su beatificación y canonización, es decir, está en marcha el momento en que sea declarado santo por la Iglesia católica, y de esta manera pueda ser considerado como un modelo de político de inspiración cristiana. De hecho los papas Pablo VI y Juan Pablo II siempre lo han considerado así. Le tocó vivir momentos difíciles para un político como la dictadura de Mussolini y la II Guerra Mundial, en las que las libertades prácticamente no contaban. A la defensa de esas libertades dedicó su vida, en Italia y en el mundo.

1.- Giorgio La Pira nació el 9 de enero de 1904 en Pozzallo, al sur de la isla de Sicilia, en Italia. A los diez años se fue a estudiar con su padrino de bautismo, el tío Luigi, a la ciudad de Messina. Le ayudaba en el comercio del vino y del aceite. A los 17 años consiguió el diploma en contabilidad y negocios.

2.- Sin embargo, el joven La Pira no se conformó con sumar toneles de vino y garrafas de aceite. Se preparó y se matriculó en la facultad de Derecho. A mitad de carrera se trasladó a Florencia, en su universidad se licenció y fue profesor de Derecho Romano. También amplió sus estudios jurídicos en Viena y en Mónaco.

3.- Durante la Semana Santa de 1924, al recibir la comunión, algo pasó por la cabeza y el corazón de Giorgio La Pira. Entró a formar parte de una asociación de laicos consagrados a Dios a través del servicio al mundo y a los hombres. Se llamaban los Misioneros del Reino de Cristo.

4.- Desde entonces vivió en una humilde celda del convento de los dominicos de San Marcos. Con ellos compartía la oración y la comida. Años más tarde viviría en la sencilla habitación de un sanatorio hasta su muerte. Participó en varias organizaciones dedicadas a la caridad, una de ellas la “Misa de los pobres” en la iglesia de San Prócolo, que daba asistencia a los pobres de la ciudad de Florencia.

5.- En 1939 La Pira fundó la revista “Principios”. En sus páginas se defendía la libertad de la persona humana. Sus artículos transmitían la idea de que la política ha de estar al servicio del bien en la sociedad. Los valores del evangelio y la doctrina social de la Iglesia inspiraban los principios de la publicación, que enseguida llamó la atención de las autoridades italianas.

6.- En Italia gobernaba Mussolini, un dictador de ideología fascista, aliado además con Hitler y los nazis. Ambos fueron los causantes de la II Guerra Mundial que llevó al desastre no solo a Italia y Alemania, sino a toda Europa. En este ambiente Giorgio La Pira ayudó a los judíos y a otros perseguidos, con riesgo de su propia vida.

7.- Vigilado y buscado por unos y otros, Giorgio la Pira tuvo que esconderse, primero en Florencia, y luego en Roma. Estuvo refugiado en casa del obispo Montini, que años más tarde sería su gran amigo el Papa Pablo VI. No volvió a Florencia hasta finales del año 1944, cuando la guerra estaba ya terminando.

8.- Después de la guerra, La Pira formó parte del grupo de políticos italianos que tenían la misión de reorganizar y reconstruir el país destruído por los bombardeos y las batallas. Participó en la redacción de la Constitución. Aportó ideas tan importantes como que lo primero y más valioso es la persona humana, la necesidad de que haya libertad religiosa y el rechazo a la guerra como forma de solucionar los problemas.

9.- En 1951 fue elegido alcalde de la ciudad de Florencia. Tenía las ideas muy claras: la política había de estar al servicio privilegiado de los más pobres en primer lugar. Las familias sin hogar y sin trabajo fueron uno de sus objetivos. Creó y construyó numerosas escuelas. Hizo nuevos puentes en una ciudad separada por el río Arno. Visitaba todos los sábados a los presos y les ayudaba en sus problemas con la ley. Estuvo en la alcaldía hasta 1964.

10.- En 1967 fue elegido Presidente de la Federación Mundial de las Ciudades Unidas. Recorrió las principales capitales del mundo: Moscú, Washington, París, Londres, Pekín, México… A todas llevaba un mensaje de paz y de convivencia. Propuso el hermanamiento de ciudades de diferentes continentes y culturas. Decía que “unir a las ciudades es unir al mundo”.

11.- Fue amigo de los grandes personajes del siglo XX en todos los ámbitos de la cultura y de la política. Desde joven se escribía cartas con un premio Nobel de Literatura, Salvatore Quasimodo. Desde la guerra mantuvo una gran amistad con el Papa Pablo VI, aunque también conversaba a menudo con los papas Pío XII Y Juan XXIII.

12.- En uno de sus viajes más conocidos, durante la guerra del Vietnam, propuso a unos y otros una oferta de negociaciones para la paz. La rechazaron. Años más tarde, en 1975, americanos y vietnamitas terminaron la guerra poniendo en práctica el plan de La Pira, que hubiera evitado varios años de destrucción y de odios.

13.- A pesar de sus obligaciones como político, seguía de cerca la vida de la Iglesia católica, sobre todo durante la celebración del Concilio Vaticano II, de 1963 a 1965. En sus discursos, conferencias  y artículos periodísticos animaba a que se dialogara entre las religiones judía, cristiana y musulmana. También fue un gran animador de que los laicos ganaran  mayor responsabilidad en la Iglesia.

14.- Siempre estuvo comprometido como político en la solución de los problemas de su país: Era diputado del parlamento italiano cuando murió el 5 de noviembre de 1977, a los 74 años de edad. El Papa Juan Pablo II eligió el aniversario de su muerte en el año 2000 para celebrar el Jubileo de los gobiernos. Dijo que “la política ha de ayudar a que el plan de Dios se lleve a cabo en la historia”.

15.- Los ciudadanos florentinos lo consideran “el alcalde santo”. Los periodistas lo llaman “el profeta de la paz mundial”. En su tumba unos niños palestinos, judíos y cristianos colocaron una lámpara con las palabras “Shalom. Paz. Salam.” Ahora está en proceso de beatificación.

Texto y dibujos: Javier Prat Cambra.

Encuentro Diocesano de Vida Ascendente

Encuentro Diocesano de Vida Ascendente

El pasado martes día 8 de noviembre se celebró en la Parroquia de San Pablo de Ciudad Real  el encuentro diocesano de vida Ascendente.

Este encuentro contó con la presencia de un grupo de veinte personas del Arciprestazgo de la Comarca de Almadén que procedían  de Almadén,  Chillón y Abenójar.

La jornada comenzó con una Eucaristía presidida por D. Gerardo Melgar, Obispo de la Diócesis. A continuación en el salón Parroquial el Sr. Obispo impartió una conferencia con el tema la acción educadora y evangelizadora de los abuelos en la familia,  después, intervino  el presidente nacional, Álvaro Medina del Campo, que hablo sobre sus primeras experiencias y proyectos.  Sobre la una del medio día, tuvo lugar la puesta en común de la realidad y las experiencias de los distintos grupos de la Diócesis. El encuentro finalizó con una comida fraterna.

Pentecostés

Formación de Adultos – PENTECOSTÉS.

Pentecostés es una festividad de carácter religioso que se celebra cincuenta días después de la Pascua, poniendo término al periodo pascual. Como tal, es celebrado tanto en la religión judía como en la cristiana.

Para los judíos, el Pentecostés supone la celebración de la entrega de la Ley a Moisés en el monte Sinaí, cincuenta días después del éxodo, mientras que para los cristianos es la conmemoración del descenso del Espíritu Santo sobre los Apóstoles de Jesucristo, que marca el nacimiento de la Iglesia.

Etimológicamente, la palabra proviene del latín Pentecoste, y esta a su vez del griego πεντηκοστή, (pentecosté), que significa ‘quincuagésimo’, haciendo alusión, precisamente, a los cincuenta días que transcurren desde la Pascua hasta el Pentecostés. Por tratarse de una festividad sagrada, la palabra debe escribirse con mayúscula inicial.

pentecostes-el-greco

Pentecostes. El Greco.

En la religión judía:

Los judíos celebran el Pentecostés cincuenta días después de la Pascua del Cordero para conmemorar el encuentro entre Dios y Moisés en el monte Sinaí, y la entrega de la Ley al pueblo de Israel, que simboliza el nacimiento del judaísmo. Este evento, según es narrado en el libro del Éxodo, en el Antiguo Testamento, ocurrió cincuenta días después de la salida del pueblo hebreo del cautiverio de Egipto.

Como tal, el Pentecostés también está históricamente asociado a la Fiesta de las Semanas o la Fiesta de las Mieses, una celebración que tenía lugar siete semanas después de la Pascua, en la que se daba gracias a Dios por el fruto de las cosechas.

En la religión cristiana:

Los cristianos celebran en el Pentecostés la Venida del Espíritu Santo, que tuvo lugar, según la Biblia, el quincuagésimo día después de la Resurrección de Jesucristo.

El Nuevo Testamento relata el descenso del Espíritu Santo durante una reunión de los Apóstoles en Jerusalén (Hechos de los Apóstoles, II), acontecimiento que marcaría el nacimiento de la Iglesia cristiana y la propagación de la fe de Cristo.

Por ello, la Iglesia dedica la semana del Pentecostés en honor al Espíritu Santo, pero también celebra la Consagración de la Iglesia, cuyo principio lo marca esta epifanía. Para la liturgia católica, el Pentecostés es la cuarta fiesta principal del año y, según el calendario, puede celebrarse entre el 10 de mayo y el 13 de junio.

Vida Ascendente – Chillón.

Vida Ascendente – Chillón.

Grupo de Vida Ascendente de Chillón.

Don José Luis Jiménez Manzaneque clausura el curso de Vida Ascendente en Chillón.

vida_ascendente_chillon_2016_02Don José Luis se ha reunido con el grupo de personas que forman este Movimiento de apostolado seglar de jubilados y mayores.
El tema sobre el que ha versado la reunión ha sido LA SANTÍSIMA TRINIDAD, cuya solemnidad celebramos el próximo domingo.
Ha sido una charla enriquecedora donde el sacerdote ha explicado este gran misterio, donde Dios nos ha dado al Hijo y Jesús nos ha dado al Espíritu Santo. El Hijo revela al Padre y el Espíritu Santo da a conocer al Hijo. No se puede conocer a ninguna de ellas, sin conocer al mismo tiempo a las tres.
Con este gran misterio, ha quedado clausurada por este año la catequesis de Vida Ascendente en Chillón.

San Juan de Ávila

San Juan de Ávila

Hoy, 10 de mayo,  celebramos a San Juan de Ávila, Patrono del Clero Secular español. Almodóvar del Campo, en la Provincia de Ciudad Real, vio nacer a este Santo que estudió Teología y Derecho en Salamanca y Alcalá. Pero estos dones no le apartaron de Dios, sino antes bien, le acercaron más al Señor, ofreciéndole todo cuanto le había dado.

san juan de avila de El Graco

San Juan de Ávila de El Greco

Sintiendo deseos de servir a la causa del reino intentó entrar en los Dominicos e ir a las misiones. Sin embargo el Arzobispo Alonso Manrique, le pidió que trabajase en Sevilla, y Écija fue uno de sus principales campos de apostolado. La instrucción a los niños con el catecismo y la predicación, fueron las constantes en su tarea. Pero junto a esto, hubo de soportar muchas calumnias y persecuciones que afrontó con gran serenidad, confortado por el Cielo. Los sacerdotes y su cuidado es otro de los puntos fundamentales que lleva con mucho esmero. Al grupo de presbíteros a los que dirige, les exhorta a frecuentar los Sacramentos como forma de santificación. Y lo que iba a ser una vocación misionera, le consagró como Apóstol de toda la región andaluza. Todo su celo por el Evangelio, queda plasmado en sus escritos y meditaciones. Morirá el año 1569, siendo canonizado por Pablo VI en 1970. En 2012 es proclamado Doctor de la Iglesia.

Se le representa con la túnica talar negra y el Crucifijo en las manos.